Nystagmus

Je ne pense pas que tes positions et celles de ta tante soient incompatibles dans ce beau billet parfois un peu réac mais sans outrances.

Ta tante à son époque vivait la volonté de libérer l'Eglise de son côté obligatoire et normatif. Il était difficile au départ de vivre pleinement ses identités, de les choisir. Elle a combattu pour cela, fort, peut-être au point où certains ont jetté le bébé et l'eau du bain en même temps que la baignoire en quittant l'Eglise Catholique (ou protestante) pour fonder autre chose, qui n'a parfois pas tenu.

Aujourd'hui toi tu combats dans ce billet pour avoir le choix d'une authenticité christique. C'est aussi mon choix, dans un véhicule semblable quoi qu'un peu différent. Mais tu as le choix. Ta tante commençait déjà à l'avoir, sauf si elle faisait partie d'une famille de paysans vendéens mais c'était moins évident déjà. Aujourd'hui tu demandes un fond de culture catholique plutôt qu'un blougi boulga.

Mal maitrisé (ce qui est à 100000 lieues de ce que tu es) cela méne au renfermement, bien pensé cela améne à la réflexion, à l'approfondissement, à beaucoup d'intelligence de ce qu'on est. J'ai moi aussi la même démarche, demandant dans l'Eglise Réformée, de l'indentitaire au lieu d'un mollasson mélange de bons sentiments.

Mais nous voulons cela parce que nous avons le choix: s'intéresser au Bouddhisme n'est plus un combat ni une démarche difficile. La connaissance, la doucmentation est à un clic de souris. Npus sommes dans une société multicuturelle dans tous les sens du terme et nous faisons partie de la classe moyenne ce qui veut dire que contrairement à certains quartiers, on ne nous enferme pas ou nous sommes moins enclins à nous enfermer dans des identités.

On a du coup, quand on est libre, bien plus tendance à s'affirmer. Je suis un protestant croix huguenote au vent d'autant plus que ma conversion n'a posé aucun probléme y compris à ma famille catholique, y compris à la société. Du coup dans cette société de l'heureuse facilité, nous sommes en demande d'authentique. Et si nous pouvons demander, c'est parce tu as eu une tante.

Ah ben mince, tu m'as coupé l'herbe sous le pied ! Tant pis, j'te raconte ici et en plus court.

Je viens de monter ma petite équipe d'animation liturgique pas plus tard que cette semaine (rentrée chargée cette année). On est trois en comptant ma femme et moi, et une voisine étudiante. On va se l'faire à la guitare parce que je n'ai pas d'organiste sous la main. Mais ce qui est sur c'est qu'hier soir, le petit prêtre avec qui on a monté cette petite équipe, et qui est ravi Ô combien, tu imagines, d'avoir un renouvellement de génération pour une messe qui rassemble 30 personnes un dimanche sur deux et sans musique, il a eu une petite angoisse, très légère on dirait. Il est passé à la maison m'amener la feuille de messe de notre future première, en me disant : regarde, et tu changes les chants si ça ne te convient pas... J'ai répondu, en lisant rapidement : "bon ben déjà on va changer le Gloire à Dieu". Lui : "Pourquoi ?", juste par curiosité. Et moi un peu mal à l'aise quand même : "ben parce que Créateur du monde, jeunesse des vivants... c'est pas un Gloire à Dieu". Lui : "Ben quand même il est chantant, j'aime bien". Et moi : "oui mais c'est pas un Gloire à Dieu" (mes amis me disent parfois que je suis psycho-rigide. Là, je me suis prit une tape dans le dos comme il aime bien faire, et, en souriant, il m'a dit "Oooooooh tu vas pas commencer déjà !". On s'est séparé, et quand il est parti, en moi-même j'ai répondu à sa question : "ben, si !".

J'espère qu'il tiquera pas trop quand on descendra le micro de l'animateur (moi en l'occurence) dans l'assemblée, qui n'a rien à faire dans le choeur, et qu'on dira la prière universelle aussi depuis l'assemblée, face au choeur. Parce que quand j'ai proposé ça à mon curé, et je crois qu'il l'a bien compris mais ne l'a peut-être pas bien retransmis au prêtre vers qui il m'a envoyé, l'idée ce n'était pas juste de faire de la musique avec des jeunes, et de faire péter l'ambiance. L'idée c'était surtout de revenir à un tout petit peu plus d'othodoxie et de sacré. Ca se fera dans l'humilité, la bienveillance et la persévérance, mais crois-moi que ça se fera !

C'est absolument excellent. j'espère que vous n'avezz pas trop de ce genre de conflits, avec votre taante ou quelqu'un d'autre. C'est si triste de se déchirer entre pratiquants et cela donne une si mauvaise image à ceux qui ne le sont pas...

Merci de cette lettre qui m'a fait sourire : c'est si vrai !

Et un "réactionnaire" -pour reprendre en entier l'expression de Romain Blachier -, c'est quelqu'un qui réagit, non ?... ce qui est le propre des vivants, non ?

Merci à Pneumatis pour son engagement en paroisse.

C'est marrant, dans une de mes paroisses, c'est moi qui suis obligé de rappeler qu'un "Gloire à Dieu", ben heu... c'est un "Gloire à Dieu"... et rien d'autre ! 

Un curé de paroisse -heureux d'être prêtre.

Merci pour ce billet, qui exprime assez bien l'état d'esprit des enfants d'une grande partie des enfants de "cathos-CCFD", qui, sans rien renier de leur ancrage dans le christianisme social, réclament le droit à aspirer à plus de sacré sans que ça leur vaille aussitôt l'accusation d'être des réacs. Les "goûts liturgiques" ne devraient rien avoir à voir avec les orientations plus politiques ou sociales. Et on peut en avoir plus qu'assez des "Gloire à Dieu" ou "Agneau de Dieu" réécrits à la sauce des années 70-80 sans être pour autant à classer dans la catégorie "tradis qui veulent imposer à tout le monde la messe en latin".

Lettre à ma cousine en réaction à sa lettre envoyée à ma tante.

Ma chère cousine, tu as écrit dans cette lettre ce que beaucoup de jeunes, de mes connaissances, de mes meilleurs amis n'osaient pas dire...

Et ça m'a pourtant rendu triste, ça m'a rendu très triste car, rien que par le fait que tu l'aie écrit, tu as justifié une tendance actuelle très à la mode chez beaucoup des jeunes chrétiens français.

Pour moi en effet ce que beaucoup pensent être le courage immense d'une catholique qui s'assume n'est rien d'autre, à mon humnle avis, qu'un bête retour en arrière. Et pourtant je vois bien que toute ta lettre est structurée dans le but que le lecteur ne le prenne pas comme tel mais au contraire comme une parfaite perspective d'avenir effaçant les "dérives" d'un certain concile, de ces dérives tu fait des "erreurs"...

Ce que je crois, et ça n'engage que moi, car je en me permettrais pas de parler au nom de tout les neveux et nièces sans connaître tout leurs avis, c'est que le changement dont tu sembles avoir peur, ce changement qui passe par les "bols de riz" et autres journées du "CCFD" (que j'ai subi moi aussi), et bien il est nécessaire et inéluctable .

J'ai un petit frère de 7 ans, un autre de 8 mois.

Je voudrais que, comme moi, ils puissent découvrir l'immense amour de Jésus, et la myriade de façon de le rencontrer. Je voudrais qu'arrivé à l'âge où les parents ne les traînent plus à l'église le dimanche ils n'aient pas le choix entre deux uniques chemins pour leur vie de catholique : se rendre à de tristes "grands messes" avec orgue et chorale, sans chant de sortie et avec notre-père, Gloria et autres séquences en latin, genuflexion, homélie réduite et eucharistie prolongée ou aller à la "messe de bonne conscience" à Noël, Pâques et au 15 août, celle où l'on est pressé que ça finisse pour pouvoir faire la fête toute la soirée. Toi tu es plus pour le premier chemin, je le vois.

Car tu penses que face au cafouillis des messes "jeunes", des "messes pops" qui oubliaient parfois un peu de donner un siège à Jésus il n'y a que la bonne vieille liturgie d'antan qui peut nous offrir le recueillement que nous cherchons. "C'était pas si mal avant". Parce que comme moi tu es jeune ma cousine! Comme ta foi es perdue au milieu d'une société qui marche sans Dieu, où tout va chaque jour plus vite...nous sommes des adolescents, ou de jeunes adultes et face à tant de mouvement, on ne l'aura que trop dit : nous avons besoin de repères.

Et toi tu as choisie de prendre ces repères dans le passé, dans un passé que nous n'avons pas vécu. Mais, tu sais, notre tante elle l'a vécu ce passé, et si elle est si enthousiaste quand elle voit du changement c'est peut-être qu'elle sait ce que c'était, elle ne radote pas forcément quand elle dit qu'il ne faut pas refaire ce qu'elle vivait dans son enfance.

Moi mes repères j'ai décidé de les créer. Moi je préfère me tourner vers l'avenir.

Et ce que je vais te dire là je te demande de le lire avec la plus grande objectivité car c'est ce qui fonde ma vie, mon espérance de vie, ce que je vais t'écrire là va peut-être te paraître radical, insensé, je vais peut-être passer pour un traître pour certain (par pour toi je connais ton ouverture d'esprit ;) ), mais sache que c'est ce qui me fait vivre :

« Je crois en l'amour de Dieu, je crois que cet amour nous est offert et que nous pouvons l'offrir de même avec la même force que celle avec laquelle nous l'avons reçue pour peu que nous nous en donnions la peine.

Je ne crois plus que cet amour doive être vécu uniquement comme une transcendance individuelle, comme une relation unique et sans interférence entre Lui et moi. En fait je crois en l'intelligence de l'amour.

 Je crois que c'est en vivant d'amour, et en donnant cet amour autour de moi particulièrement à mes frères et sœurs les plus démunis matériellement, affectivement, culturellement. Je crois que le rire d'un nouvel vrai ami est aussi puissant qu'une nuit d'adoration silencieuse.

Je crois que le rire d'un enfant de nouveau heureux est une forme d'eucharistie parmi les plus belle qui soit.

Jésus je le rencontre dans ce regard pétillant, dans cette permanence à la halte SDF, dans ce catéchumène dévorant Saint Augustin, toutes ces messes sans encens ni clochette. » 

Aujourd’hui tout jeune européen reçoit une éducation, apprend la logique et l’art de penser. Je crois qu’il a le droit à une messe qu’il comprend et qui a un sens pour lui, je crois qu’il a le droit de dire « Pourquoi on fait ça ? Pourquoi on chante ça ? » même si on fait ça depuis plus des siècles, même si on chante ça depuis mille ans.

Prenons une tradition au hasard ma chère cousine : l’agenouillement avant la communion, pendant l’eucharistie. Et bien moi je me pose cette question : Jésus m’a t’il demandé de me mettre à genoux devant lui, ne dit-il pas assez à travers les évangiles qu’il est et que je suis maître et serviteur, premier et dernier, donc que nous sommes égaux en fait. Si nous sommes égaux pourquoi devrais-je m’agenouiller devant lui, ou devant son sacrifice (et en plus si on y réfléchit bien si on se met à genoux devant quelqu’un c’est parce que l’on croit être plus grand que lui…). Moi j’ai la conviction profonde que mon frère et mon père Dieu me demande de rester debout, toujours debout parce que à genoux ou assis je ne pourrais pas réparer les erreurs de mes ancêtres. Parce que Dieu nous envoie, il nous demande de sortir de notre église pour être un humble serviteur au milieu de la foule de mes frères qui ne croient pas.

Nous ne sommes pas des élus ma cousine, nous ne devons pas céder au réflexe communautaire et identaire  de la minorité. Je veux offrir l’amour de Jésus, et cela j’ai choisi de le faire dans notre Eglise catholique romaine, avec vous, avec toi. Mais je pense que pour pouvoir aimer nos contemporains et notre société qui change aussi, nous devons changer aussi, notre vision de la foi, de la messe et donc de la liturgie.

Je m’excuse d’avoir fortement dévié du sujet de départ de ta lettre mais tu comprends j’éspère bien que tout est lié ;).

Avec toute mon affection.

  Ton cousin.

Ce qui m'étonne toujours, c'est cette accusation, tout de suite, de "se tourner vers le passé" et de refuser une "évolution inéluctable". De fait, l'évolution en question est très luctable, puisque excessivement datée et en train de passer. Certains trouveront ça tristes, essayeront de se consoler en en voyant que le monde semble d'accord avec eux, mais de fait, elle passe.

Mais, surtout, je ne comprends pas bien l'accusation de "se tourner vers le passé".

Comme une sorte de lecture binaire, linéaire, de l'Histoire et des Hommes - "avant", c'est moins bien, "après", c'est forcément mieux, et on ne peut pas reprendre ce quo'n a abandonné.

Mais, je ne sais pas, moi, Socrate, c'est le passé ? Bach, c'est le passé ? Le livre de Kells, c'est le passé ? Le Caravage, Chagall, Arcabas, c'est le passé ?

Cela a apparu dans le passé, oui - mais ce n'est pourtant d'aucune époque, ou de plusieurs. Ou disons que ça traverse largement plusieurs couches de temps. Par contre, Jean-Jacques Goldmann, ça correspond à une époque et ça traverse pas beaucoup de couches de temps (mais j'aime bien, cela dit).

Il en va de même en liturgie.

(bon, je pense qu'on ne détaillera même pas le point : "connaître la diversité dans les manifestations de la foi", parce que ça, bon, tout le monde sait qu'on n'a pas attendu la 2e moitié du XXe siècle pour ça...  La diversité des saints est là pour nous le montrer ...

Et puis, c'est bizarre, ça, un catholique avec une vraie foi vivante de demain... qui se plaint d'eucharisties prolongées. Face à face avec le maître et serviteur, et il trouve le temps long ?   :-)

Très cher cousin de Natalia,

Je trouve surprenant que du fait que Jésus a renoncé à lui-même par amour pour toi, tu déduises que tu joues jeu égal avec Lui.

"Donc que nous sommes égaux en fait", dis-tu. Pour moi, j'avoue que je suis encore bien loin de lui rendre la pareille, et j'ai bien envie de m'incliner devant cet amour que je comprends pourtant si peu.

Si je m'agenouille près du pauvre, c'est par mimétisme ; parce qu'Il le fait. Si je te vois le faire, il est probable que j'aie aussi envie de m'agenouiller, parce que je verrai Jésus agir en toi.

Mais Jésus a tout de même dit "qui sont ma mère et mes frères ?" Il a dit "il y a là plus grand que Moïse et Elie", parlant de lui à la transfiguration. Alors moi, tu vois, bêtement, je me sens tout petit ; mais tellement plus béni que Dieu se soit penché sur son humble serviteur.

A toi,

Le cousin Incarnare (oué elle est grande, la famille de Dieu !)

Ah, des commentaires de commentaires !

Avant toute chose, je dois répondre au "Cousin" ;-) que pour ma part, ce qui m'a désolé dans l'éducation "bol de riz" que j'ai reçue - c'est qu'à force d'insister sur un "Jésus qui dérange", "Jésus qui veut que nous partagions avec les pauvres", un "Jésus exigeant", on nous a enseigné une sorte de doctrine non seulement vide de spiritualité, mais surtout, sciemment, délibérément, énergiquement vidée d'amour. On m'a enseigné qu'être chrétien, c'était combattre sans relâche son égoïsme profond d'Occidental repu par une mise au service de son prochain sans relâche et quoi qu'il nous en coûte - mais qui serait de toute façon, tout juste suffisante pour effacer un péché originel renouvelé, celui d'être né dans un pays "trop nourri", comme on l'écrit sur les fameuses cartes du CCFD. Finalement, une recréation de la rigidité culpabilisante qu'on reprochait à l'Eglise d'antan, mais avec un thème du temps.

Je ne pourrais mieux décrire le catholicisme tel qu'on me l'a servi, qu'en imaginant le Christ prêchant sur la montagne, sèchement interrompu par une demi-douzaine de dames caté lui faisant une énergique morale à l'encontre d'un Dieu d'amour par trop éloigné de la vie-de-tous-les-jours, avant de se voir jeter une corbeille dans les mains, et prière de participer illico à l'opération : collecter du pain et des poissons chez ceux qui en ont, pour le distribuer à ceux qui n'en ont pas, le tout sous une affiche Millia pasuum de soleil, courons contre la faim à Capharnaüm.

Il ne s'agit pas, par conséquent, de revenir à un Temps perdu préconciliaire - le Ciel m'en préserve - mais de réhabiliter une dimension fondamentale que les années 70-80 avaient jugé bon d'abandonner en même temps que les lourdeurs et les rigidités incarnées par les vieux confessionnaux de bois, au nom d'un "modernisme" qui apparaît maintenant aussi dépassé que l'architecture et l'urbanisme de la même époque.

De même qu'il n'y a pas besoin qu'un immeuble soit un hideux cube gris pour qu'il offre le confort moderne, il n'y a pas besoin de vider les paroles du Christ de tous leurs mots d'amour pour valoriser les paroles de service, ni davantage besoin de réhabiliter le latin de cuisine et l'image de l'enfer avec ses marmites pour réentendre la Parole dans son entièreté.

Merci pour ce billet!

dis tu te serais pas inspirée de la lettre préface d'un certain livre sur le christianisme, nouvelle contre-culture?

Lettre à mon père
Maintenant que tout le monde s’écrit dans la famille, j’aimerais bien te dire aussi deux ou trois choses en face...
Tu es encore parti à l’une de tes réunions oecuméniques. Et moi je suis passé chez toi pour te voir. Chou blanc. Depuis ton divorce d’avec maman, on se voit moins, beaucoup moins. Tu fuis dans tes réunions. Je comprends... Heureusement que tu as “tes” protestants. “Ma bouffée d’oxygène”, dis tu... C’est vrai que tu ne supportes plus trop les cathos de la paroisse, tous “bien comme il faut” et CSP +++. Tu me dis toujours que c’est passionnant de lire ensemble la Bible, “entre chrétiens de tous horizons”... Tu reviens toujours emballé. Enfin, tu m’as l’air surtout fasciné par la femme pasteur. Tu n’as pas aimé l’autre jour quand j’ai levé les yeux au ciel alors que tu me racontais combien son explication “géniale” de la parabole du semeur t’avait bluffé. Car tu avais ajouté : “Ces protestants sont tellement plus forts que nous en Bible”. Oui, tu dis ça à chaque fois, et franchement ça m’énerve. Parce qu’au fond, tu as raison. Mais qu’est-ce qui nous empêche de faire aussi bien, nous, les cathos ? De nous plonger dans les textes, d’apprendre le grec et l’hébreu comme Marina, ta pasteur chérie. D’y passer nos nuits, nos journées, nos vacances. Rien, seulement la paresse et le manque de confiance en nous. C’est sûr que Marina est plus sexy que le Père Raymond, qui a deux fois son âge...

Tu dis que ce que tu aimes dans l’oecuménisme, c’est la fraternité. C’est sûr, je m’incline quand tu me racontes “ta” guerre. Tu avais à peine du poil au menton. C’était pendant ou après le Concile, tu ne sais plus très bien la date. Les larmes te montent dans les yeux quand tu racontes votre premier Notre Père en français, prié au temple de Levallois entre catholiques et protestants, ou quand tu te souviens de tes discussions sans fin avec le pasteur Lacheret. C’est vrai que quelques années à peine avant le Concile, les curés de ton école privée vous mettaient en garde contre les hérétiques. Alors, je comprends, quand vous avez pu découvrir que les protestants étaient aussi des êtres humains, et pas des monstres, et même de vrais chrétiens cela a dû vous faire un sacré effet. Allez, vrai, rien que d’y penser, j’ai aussi une larme à l’oeil, une vraie de vraie.

Tu dis que ce que tu aimes dans l’oecuménisme, c’est cette rencontre entre les chrétiens “différents et ouverts”. Mais, je vais être très franc, cela me fait un peu marrer, ton truc “d’altérité” - encore un de tes mots fétiches... D’une part, parce que je les connais, tes potes branchés sur l’oecuménisme : ils te ressemblent tous, ont le même âge que toi, pensent comme toi sur l’essentiel. Et parmi eux, les cathos sont effectivement ceux qui se revendiquent comme les plus ouverts, mais à condition de ne pas leur parler du chapelet ou de l’adoration du Saint Sacrement, ou de leur avouer qu’on aime le pape... Là, ils voient rouge et ils nous expliquent que c’est de la superstition et de l’idolâtrie, et (pour le pape) le culte de la personnalité. J’en viens à me demander si les cathos, comme toi, qui font de l’oecuménisme un hobby ne sont pas plus protestants que les protestants. (A moins qu’ils ne soient des catholiques défroqués ? Pardon... c’est lâché!)

D’ailleurs, tu m’as franchement énervé l’autre soir, quand suis resté pour prendre l’apéro avec Marina et son mari. Verre en main, tu as passé ton temps à t’excuser d’être catho, à fustiger l’Eglise qui - je te cite - “ne cesse de revenir en arrière sur les acquis de Vatican II”. Avec ton couplet sur les jeunes identitaires qui font l’adoration ou qui passent leur été à Paray le Monial. (ça c’est pour ma pomme ... ) Avec ta fascination pour l’Eglise réformée “qui ne condamne pas les divorcés remariés, ordonne des femmes et des hommes mariés”. Alors là, je dis stop.

D’abord les réformés n’ordonnent plus leurs ministres du culte. Depuis les années 70 et leur grand vent de libération, ils ne pratiquent plus l’ordination (trop clérical, trop catho), ils se contentent de la “reconnaissance de ministère”. C’est Marina qui m’a expliqué ça quand tu es partie à la cave chercher une autre bouteille. Donc, comparer ce qui n’est pas vraiment comparable, c’est peu utile. Mais il est vrai que tu m’as un jour volé dans les plumes quand je t’ai dit que, pour moi, le prêtre agit en tant que le Christ, surtout lorsqu’il entend mes péchés ou qu’il célèbre la messe. Tu m’as dit que de toute manière, tu ne te confessais plus, car tu n’y croyais plus “à ces curés qui se prennent pour Dieu”. Tu ne serais pas déjà protestant, non ?

Quand à ta litanie sur l’Eglise “qui revient en arrière”, j’avoue que j’ai de la peine à te suivre. Ce n’est pas parce que des jeunes comme moi aiment adorer Jésus dans l’hostie, qu’ils aiment de temps en temps aller à la messe tridentine, que cela les empêchent pour autant de ne pas aimer Glorious ou le festival Anuncio, et la messe en français parce qu’au moins on y pige quelque chose.... En fait, tu en veux surtout au Vatican, à cette "caste dirigeante". Moi, j’ai plutôt l’impression que le Vatican n’a pas vraiment changé de position sur l’essentiel. Par contre, quand j’apprends que l’Eglise de ta chère Marina a décidé en 2001 de donner la communion à des gens non baptisés, je me demande si ce ne sont pas les Réformés qui vont un peu trop vite en besogne... Je ne te ferai donc pas grâce de certaines audaces récentes. Par exemple, je pense à l’évêque luthérienne de Stockholm, une sympathique dame qui vit en couple avec une femme pasteure non moins sympathique, avec qui elle élève leur enfant de 3 ans... Un peu radical, non? Bon prince, le pape n’en a pas fait une jaunisse. Alors que dès que le Vatican dit quelque chose de travers, il y a toujours un pasteur pour faire l’intéressant...

A force d’être ouvert, inclusif, compréhensif, comme on aime faire chez Marina et ses amis, on finit par faire n’importe quoi. Par exemple, à donner la communion à un chien, comme on l’a vu cet été au Canada. Sans doute, la femme prêtre anglicane qui a fait cela s’est dit qu’elle ne pouvait refuser cela à la paroissienne qui tenait le chien dans ses bras.  A force de vouloir être gentil avec tout le monde, tes protestants finissent par morceler leurs Eglises en une multitude

Bravo !! D'accord à 100 % !

Mais ce n'est pas seulement à votre tante qu'il faut le dire, mais à tous les cadres de l'Eglise de France, prêtres et évêques, qui queles que soient leurs opinions sont sur le mode "Si vous n'êtes pas d'accord avec moi, vous n'avez qu'à pas venir ..."

CONTINUEZ !!!!!!!!