Et merci de nous rappeler que toutes ces petites choses ordinaires du quotidien... c'est le bonheur!

Merci pour vos articles qui font du bien dans la marée noire qu'on vit actuellement!

Joyeux Noel et que 2012 ne voie pas la fin du Monde mais la fin d'un monde pourri!

Très beau texte, anyway :)

Dans quelques années, peut-être ;)

Joyeux Noël. 

Arrivés à 7 grâce à cette même méthode, nous sommes parvenus à la conclusion que la corrélation est faible entre les hurlements matinaux et l'accélération résultante.

Bon courage ! 

Dans la liturgie il y a une dimension théâtrale mais dans le théâtre il n'y à pas d'actualisation sacramentelle.

Ces manifestant font preuve d'une attitude idolâtre.

L'Église affirme la présence réelle dans la parole qui se livre, dans l'eucharistie partagée et dans l'assemblée des croyants et Jésus lui même insiste sur sa présence chez les prisonniers, ces les malades, chez les pauvres.

Comme on aimerait voir autant de passion investie là où le visage du fils de Dieu est réellement bafoué, dans la défense des sans abris, dans le soutien des sans papier...

Qu'avons-nous à voir avec ces gens qui adore une divinité qui ne parle que latin, qui est enfermée dans des image pieuse et dans les retables des maitres autels et qui n'accepte que les codes des rites du XIX°siècle?

Mais il est plus facile d'aller se faire cracher dessus et se faire insulter en prétendant défendre la Foi.

La tradition de l'Église est plus ancienne commence avec l'évangile et refuse toute idolâtrie.

Si on accepte ce délire, tout homme qui dans l'épreuve sera plongé dans le doute, dans la nuit de la foi, devra-t'il s'attendre à se faire asperger d'huile de vidange pendant qu'on manifestera devant sa porte?

Je ne suis pas intégriste, je déteste quand ils sont méchants avec notre saint Benoît XVI la seule voix claire qui parle au monde. Et pourquoi mettent ils des gants, le Pape n'en n'a pas lui et il a de belles mitres!

Je ne suis pas progressiste. Je déteste ces progressistes langues doubles de buis ,qui vident les églises, de sa liturgie, de ses belles chasubles ....de ses fidèles et qui traitent les autres de maurras(siens) que je n'ai pas lu. D'ailleurs, une insulte sera bientôt maurandaisien!

Prions mes frères d'être tous et touteS, bien inspirés et pardon pour cet avis d'une catholique ordinaire en chemin j'espère.

D'autre part, dans le même registre, quelque soit la condition de l'homme, et donc de l'abaissement de Dieu dans l'incarnation, n'oubliez pas que Dieu ne s'est pas fait "merde", mais chair. Ce qui est voulu et aimé, ce n'est pas la même chose...

"Où, dans la Bible, est-il écrit que l'image de Dieu doit être infiniment respectée et ne doit pas être humiliée, rabaissée, moquée? Nulle part, si l'on entend par "image" un support pictural ou artistique. La seule image de Dieu qui doit être respectée à tout prix, c'est l'homme.", dites-vous.
Mais, encore une fois, à notre échelle humaine, dans notre monde humain, dans nos sociétés humaines, quand on garde des images d'une personne aimée c'est qu'on l'apprécie, et s'en prendre publiquement à la représentation picturale d'une personne, c'est manifester publiquement une volonté d'atteinte à cette personne - ce qu'on appelle, du coup, une insulte, puisqu'il n'y a effectivement pas atteinte physique.

Maintenant, la question devient donc : "insulter le Chrsit est-il un blasphème ?"

Et, là, nous aimerions que vous développiez la même idée, la même argumentation, en l'opposant aux saints qui protestaient (et grondaient) contre les jurons - or, les braves charretiers ne cherchaient nullement, quand il en laissaient échapper, à frapper Jésus physiquement ni à porter atteinte à un concept métaphysique.
Et ils auraient pu, eux aussi, objecter que Dieu ne souffrait certainement pas de leurs jurons, lancés dans le vide et dans un moment de colère ou de joie.

Et pourtant, pourtant, de grands et indubitable saints s'y sont opposé avec véhémence, et semblaient accorder à cette protestation une grande importance.
Sans doute, tout bêtement, parce qu'il s'agit de simple respect humain et qu'ils souffraient de ce que le simple respect humain soit refusé à Dieu.

Étaient-ils donc des cancres métaphysiques n'ayant rien compris au vrai sens du décalogue et des évangiles ? Ou bien est-ce au contraire qu'eux agissaient au milieu des êtres humains, sur des êtres humains, en prenant en compte cette simple et bête pâte humaine dont nous sommes tous faits, sans s'encombrer de salmigondis vaguement intellectualisants ?

Ce sera tout de même difficile de leur rétorquer qu'ils faisaient fausse route, que le véritable amour de Dieu ça n'est pas de s'inquiéter des jurons, et que Dieu ne souffre pas de ces billevesées.

Ceci étant, eux ne s'en prenaient pas physiquement aux personnes qu'ils reprenaient - leurs réactions étaient tout à la fois douces et fermes (souple et solide à la fois, oui, voilà).

Nous en revenons donc à une question de forme, de charité, sans pouvoir cautionner votre réflexion sur le blasphème.



D'ailleurs, qui se permet de décréter que le Christ ne souffre pas de cela ?
Reprenons méthodiquement : des personnes, donc, librement et par vaine recherche de vaine gloire, ou par désœuvrement, ou par ignorance, se tordent à ce point le cerveau jusqu'à se faire apprécier comme "art" et comme "réflexion" une potacherie scatologique.

C'est donc une blessure et du sens de la beauté, et de l'intelligence. Et un embrumement de l'esprit. En d'autres termes, vos frères humains, donc, par oisiveté et par ignorance, se font fondre le cerveau et réduire l'esprit en papier toilette, au détriment de toute véritable réflexion et de toute ouverture à la véritable beauté.

Et le Christ, ça, il s'en ficherait comme de l'an quarante, et il n'en souffrirait pas ?

Ce serait un Christ bien insensible, et bien hautain : parce qu'on est là au stade primaire du juron de charretier et de la grossièreté par ignorance crasse, et qu'on n'atteint pas les hautes considérations métaphysiques sur le corps mystique du Christ, sur la personnification du Christ dans nos vies, et sur la 7e demeure de la Charité, il ne daignerait pas se soucier du problème ?
Mais qu'est-ce que ce serait que ce Christ bourgeois, mince, à la fin ?

Donc, si, en toute logique, le Christ souffre de cela ; JUSTEMENT parce que ce qu'on fait au plus petit d'entre les siens, c'est à lui qu'on le fait : et bien, donc, là, c'est son cerveau à lui qu'on viole.

Quand je me suis posé cette question: "est-ce que le Christ souffre réellement de ... ça"? l'idée qui m'est venue fut de transposer: imaginons que cela m'arrive à moi. que ce soit un portrait de moi que des hurluberlus (pour une raison qui, là, pourrait même être valable :) décident de salir de la sorte? Est-ce que j'en souffrirais? Je crains que oui, un peu. Mais ce serait aussi pour moi le signe que je n'aurais pas encore atteint, loin s'en faut, la sainteté. Que je n'aurais pas assez fait taire mon orgueil, que je serais encore trop attaché à l'opinion d'autrui à mon sujet. Bref, j'en souffrirais peut-être un peu parce que je ne serais pas encore à l'image du Christ.

Oui, nous pouvons faire souffrir le Christ, mais il me semble presque blasphématoire d'imaginer que ce soit pour des motifs aussi mesquins. Il souffre d'une seule chose, je crois: de nous voir patauger dans notre fange quand il a tant à nous offrir. Il souffre ... pour nous de nos péchés.

Oui, nous sommes appelés à souffrir derrière le Christ. Pas par masochisme mais pour annoncer l'Evangile du salut. Oui, comme le disait St Ignace, nous devons le supplier à genou qu'il nous appelle à le suivre sous son étendard sous les mépris, les opprobres et les outrages.

Ce qui ne veut pas dire ne rien faire. Il est des tas de formes d'actions non violentes qui peuvent se faire devant ce théâtre et même dans ce théâtre. Mais pas des actes violents. Quand je lis que des gens "s'enchainent pacifiquement", je me dis qu'on se moque du monde. Qu"ils lancent de l'huile et des oeufs parce que ce n'es tpas violent", je suis scandalisée.

Il est tout à fait possible de manifester, de faire des sits-in, de réciter des chapelets, de chanter, de tracter ou même de prendre pretexte de cette pièce pour faire de l'évangélisation de rue sans violence.

En attendant, je voulais au départ aller manifester samedi et j'ai renoncé pour ne pas cautionner ces comportements violents. C'est bien dommage car cela aurait été une occasion de faire entendre la voix des catholiques dans une société qui cherche à les étouffer. Si j'ai une chose à dire aux manifestants, c'est: vous n'êtes pas obligés d'être des cathos honteux. Mais vous ne serez audibles que si vous le faites pacifiquement. Comme le Christ et ses martyrs.

Observez ce que réussit à faire la marche pour la vie, qui a été jusqu'à présent irreprochable et dont les rangs grossissent chaque année, avec de nouveaux soutiens d'évêques (catholiques, pas lefebvristes) au fur et à mesure.

Bonne montée vers la Toussaint. Que tous nos saints intercèdent pour que chacun soit témoin du Christ, selon le Christ.

J'aurais tellement préféré vous lire en "je". Je préfère en effet les "confessions de foi" personnelles. Si je change le tu en je dans votre billet, j'accède à une partie de votre spiritualité et ça me touche davantage que la formule dialogale qui finit presque toujours par engager le duel. Et le je a l'avantage de ne viser personne en particulier... Contre un "je" qui s'affirme et qui exprime comme vous le faites une grande sensibilité, une certaine intimité et une foi certaine, on ne peut que se laisser désarmer. Le "tu", au contraire, ne semble qu'alimenter, au final, la réprobation, d'où la défensive... 

Comprenons bien que je ne serais pas de ces groupes de manifestants. Qu'est-ce qui me manque? Le courage? J'en dispose suffisamment. La ferveur? Elle est en moi et dans tous les instants de ma vie quotidienne. L'engagement? Je n'en ferai jamais assez, mais je me sens appelé à me faire proche de celui ou celle qui a besoin et que la vie place sur mon chemin. Il me manque peut-être une chose que je ne souhaite pas développer et c'est la peur qui se mue parfois en haine. Le "n'ayez pas peur" des récents papes ne produit pas en moi l'effet de me transformer en activiste pour la défense de Dieu. Il m'indique par contre que ma foi chrétienne peut encore déplacer des montagnes. Il y en a tant à aplanir dans notre monde. Je laisse à Jésus, Fils du Dieu vivant, maintenant qu'il est auprès de Dieu, entouré de ses armées d'anges, se débrouiller avec les offenses et les abjections dont il est l'objet. Car ce Jésus m'a demandé de me faire le prochain de celui ou celle qui souffre, qui a faim, qui est prisonnier, qui est malade, qui est exclus... Je ne m'y consacrerai jamais suffisamment, alors je n'ai pas de temps à perdre à manifester, si ce n'est pour "mon frère" ou "ma soeur" qui est privée de droits, qui est tenue pour rien, et donc pour appeler à plus de justice. Et ça, je crois, ça fait aussi partie de l'appel du Seigneur.

D'abord, il n'y a aucune violence à aller prier dans la rue, ou même sur une scène de théâtre (jeter de l'huile, certes, mais cette "erreur de jeunesse" ne s'est pas reproduite, sinon je refuserais de participer à ce mouvement). et ce quand bien même les prières sont criées plus que dites, car la place du Châtelet est très bruyante. Ensuite, la place des chrétiens est de toute évidence avec le Christ qui se fait blasphémer et abandonner (je pense au fameux reniement de Pierre, et aux femmes au pied de la croix. Ici, il me parait évident que ma place de chrétienne est auprès de ce théatre où l'image de Jésus s'est fait lancer des grenades et des excréments).

POur ma part, je ne fais qu'une différence de degré entre cette pièce et le Golgota picnic. Castelluci a peut-être voulu sincèrement créer un spectacle polysémique qui conduise à interroger sur le Christ, mais si l'on examine sa pièce de près, elle ne cherche aucunement à conduire à Dieu ( l'image du Christ finit par disparaître, avec la parole "tu n'es pas mon berger", et tout le spectacle tend à signifier que le Christ, s'il est Dieu, reste indifférent aux souffrances humaines). D'autre part, je vous rassure, cela m'étonnerait que le mouvement de protestation ne se reproduise pas pour le Golgota Picnic, avec plus d'ampleur je l'espère. Je pense qu'il ne faut pas laisser aux intégristes le monopole du coeur et de l'amour du Christ, et que tous les chrétiens devraient faire tout leur possible pour empêcher (sans violence, évidemment) la parution de ces spectacles.

Cordialement.